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，这也表现在其语录中的一首诗中：“南北东西无不利，令人深爱老南泉。眉毛撕系如相似，鼻孔辽天不着穿。”其他如临济宗法脉的宝峰真净禅师、琅玡慧觉和尚等人，则多是从无拘执于“道”、“不滞于性相”等角度谈“...
万里
|佛学论文|因明|五明|
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世纪中叶，斯那王朝兴起，改信印度教，后期金刚乘佛教开始衰落，及至十二世纪末期，伊斯兰教徒袭击东印度，超岩寺被毁，印度佛徒无以立足，此派亦遂绝迹于印度。 本来“金刚乘”一词，最早见于《宝峰楼阁一切瑜伽...
唐普式
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，俗姓郑，田乡（今河南省灵宝县）人。青年时代出家，后参谒黄龙慧南禅师而得法，先后住金陵（南京市）报宁寺。隆兴府（江西南昌一带）宝峰禅院等五处寺院。法号真净。有《任金陵报宁寺语录》等五种语录传世。原文...
不详
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佛教教义中的一个范畴。后禅宗将“差别”衍为“千差万别”与“平等式无异”是同一本体，“差别”即“平等”。庄子也说过：“以不平平之，其平也不平。”也写作“万别千差”。如《五灯会无：宝峰文禅师法嗣》：“四天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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品格的理路，对大慧后来提出“忠义之说”有直接影响，宗杲在宝峰锤炼六载，禅路上大有进境，但文准以为他“欠这一解在”。因为欠此一着。“我在方丈里与你说时便有禅，总出方丈便无了；惺惺思量时便有禅，总睡着时便...
不详
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认为临济正宗惟聚云老人。又参聚云和尚，又与湛持，朝阳老人、宝峰三巴掌和尚及众多居士结交。《年谱》又记诸禅师言论书信，其中尤多聚云和尚言论，可资参考。 七 《普照国师年谱》二卷 (日)性曰、(日)...
印永清
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以四月八 日祀之。 这位深受王室尊崇，人民爱戴的天竺僧，后来“不知所终”。志乘关于他的最后记载是辞去国师荣衔，赴保山腾越宝峰长洞山修定，此后即不明下落。其实，西出腾越即是天竺，应是晚年思归，返回...
王海涛
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马祖道一阐化于江西南康龚公山和洪州钟陵开元寺，后归骨靖安宝峰。其法嗣怀海大师结茅宝峰，为师尊守灵，继续修习“洪州禅”法，至使“众所归集，意在遐深”，后迁移到新吴县进城乡（今奉新县罗布）小雄山建“普化院...
不详
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